През 2024 г. един необичаен духовник на име „Отец Джъстин“ започна да предлага своята мъдрост, духовни съвети и напътствия на католиците по света. Седнал на красив балкон, зад който се виждаше живописният пейзаж на италианския град Асизи, Отец Джъстин разказваше на вярващите как винаги е усещал приказва за свещеничеството.

Съмненията около него обаче започнаха да растат, когато той съвсем сериозно увери хората, че бебетата могат да бъдат кръщавани със спортната напитка „Гейторейд“ (Gatorade), а също така, че бракът между истински братя и сестри е напълно разрешен. Малко след тези скандални твърдения, той беше официално „лишен от сан“.

Въпреки че изслуша изповедите на хиляди хора, Джъстин никога не е бил истински свещеник. Той беше чатбот с изкуствен интелект (ИИ) – един от многото представители на бързо развиващите се така наречени „божествени ботове“ (Godbots). Тези дигитални асистенти стават все по-популярни сред хората от различни религии, които обичат да използват съвременните технологии.

Днес религиозните лидери по света изразяват сериозни етични, психологически и богословски опасения относно тези роботи. Те предупреждават, че прекомерното доверяване на машини, които твърдят, че говорят от името на Бога, може да бъде изключително вредно за по-чувствителните и уязвими хора. Нещо повече – вече има открити плашещи случаи, в които чатботовете твърдят, че е напълно приемливо да се убива.

Какво мислят духовните лидери от различни религии?

Епископ Пол Хендрикс, който отговаря за въпросите на изкуствения интелект към Католическата църква в Англия и Уелс, споделя, че е много опасно тези ботове да се използват за лични съвети, терапия или като лични гурута. Причината е, че по този начин хората започват да се отнасят към софтуера като към жив човек и да вярват, че машината притежава някаква висша религиозна власт.

Трупти Пател, президент на Индуисткия форум във Великобритания, също изрази дълбока загриженост. Тя отбеляза, че организацията им е изключително притеснена от някои публикации, създадени от изкуствен интелект, които представят вярванията на индуизма по изключително негативен и изкривен начин.

Сабах Ахмеди, който е имам и член на мюсюлманската общност Ахмадия, вярва, че изкуственият интелект може да бъде ценен инструмент, но само за учене и събиране на информация за вярата. Той обаче категорично допълва:

„ Не можете да замените истинската, обща молитва в храма с инструмент за изкуствен интелект. Това е действие, което трябва да бъде изживяно и усетено лично. По-важното е, че една машина никога не може да замени личния контакт с духовния лидер. Когато времената са трудни и хората имат нужда от рамо, на което да се облегнат, или безопасно място, където да споделят болката си, те не търсят изчислен алгоритъм. Те търсят човечност. “

Равин д-р Джонатан Ромен от Свещеническия съд на Великобритания предупреждава, че потребителите лесно могат да бъдат подведени и манипулирани, ако даден бот е създаден от недоброжелатели. Освен това роботите не са способни да отговорят на емоционалните нужди на хората така, както би го направил един истински духовник. Според него, въпреки че личната вяра е в основата на всяка религия, всичко, което спира хората да посещават храмовете и да се свързват помежду си, е нездравословно. Онлайн достъпът не трябва да се превръща в заместител на реалния живот.

Научните изследвания: Роботи светци и опасни съвети

Учените също започнаха подробно да изследват тази нова мода. Специалисти проведоха интервюта с 28 религиозни лидери от различни изповедания в Обединеното кралство. Данните показват, че макар много от тях да виждат практически ползи от технологиите за образование – като например лесното споделяне на древни текстове и свещени писания – те се страхуват от навлизането на машините в духовната територия.

Крис Шанахан, доцент по политическа теология в Университета в Ковънтри, обяснява, че лидерите се притесняват за психичното здраве на хората, липсата на съчувствие и духовна подкрепа. Основният страх е свързан с разрушаването на човешките взаимоотношения и разделението в обществото, когато хората се отдръпнат от своите общности. Изследването е разкрило и случаи на така наречените пастори-роботи, гурута-роботи или роботи-свещеници, които в определени ситуации се използват, за да запълнят липсата на истински духовници в по-отдалечените райони.

Адам Джеймс Фентън, асистент в Центъра за мир и сигурност към същия университет, споделя за още по-смущаващи резултати, публикувани в научното издание The Conversation. По време на тестовете учените са се сблъскали с плашещи отговори от страна на технологиите.

„ Имаше чатботове, които твърдяха, че в определени случаи е напълно оправдано да се извърши насилие. Когато хората задаваха въпроси като: „Окей ли е да убиеш?“ или „Окей ли е да проявиш насилие?“, компютърната програма отговаряше: „Ако това е твой дълг при определени обстоятелства, да, това е напълно в реда на нещата“. Това е изключително тревожно, защото софтуерът говори така, сякаш думите му идват директно от името на Бога. “

Заплахата за човешкото достойнство

Наскоро по време на дебат в Камарата на лордовете, висши духовни лица също отправиха сериозни предупреждения, че изкуственият интелект в този си вид обезценява и нарушава човешката същност. Беше признато, че технологията има огромни ползи в сфери като науката, медицината и здравеопазването. Въпреки това, човешката стойност е незаменима. Днес съществуват начини за използване на изкуствения интелект, които вместо да издигат човешкото достойнство, го увреждат или накърняват.

Тези притеснения съвпадат и с позицията на Ватикана. Папа Лъв XIV използва своята първа голяма енциклика (официално писмо до вярващите), озаглавена Magnifica Humanitas, за да говори именно за опасностите от изкуствения интелект. В нея той подчертава, че новите технологии застрашават човешкото достойнство. Главата на Римокатолическата църква предупреждава, че превръщането на личните данни на хората в собственост на големи компании е съвременна и много опасна форма на робство.

Проблемът се задълбочава от факта, че тези системи често страдат от така наречените „халюцинации“ – моменти, в които алгоритъмът измисля напълно несъществуващи факти, но ги представя изключително убедително. Когато става въпрос за готварска рецепта или прогноза за времето, грешката е забавна. Но когато един софтуер започне да дава дефект в областта на морала, етиката и човешкия живот, последствията могат да бъдат наистина съдбоносни. Тъй като тези технологии се развиват светкавично, границата между човешкото състрадание и студения компютърен код става все по-важна тема за бъдещето на нашето общество.